وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ

هَادٍ (7)

وَيَقُولُ: الواو: عاطفة، والمضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل

رفع فاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "يَقُولُ ... " معطوفة على جملة: "إِنَّ رَبَّكَ لَذُو ... " لا محل لها.

* وجملة: "كَفَرُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

لَوْلَا: للتحضيض بمعنى "هلّا". أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمفعول.

عَلَيْهِ: متعلقان بـ "أُنزِلَ". آيَةٌ: نائب فاعل مرفوع. مِنْ رَبِّهِ: متعلقان

بمحذوف صفة لـ "رَبِّهِ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "لَوْلَا أُنزِلَ عَليهِ ... " في محل نصب مقول القول.

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. أَنْتَ: في محل رفع مبتدأ. مُنْذِرٌ: خبر مرفوع.

* وجملة: "إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ" لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ: فيها ما يأتي (?):

1 - الواو استئنافية، و "لِكُلِّ" متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و "هَادٍ" خبر

مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.

2 - الواو عاطفة، و "هَادٍ" معطوفة على "مُنْذِرٌ" مرفوع، و "لِكُلِّ" متعلق

بـ "هَادٍ" أو "مُنْذِرٌ"، أي: إنما أنت منذر وهاد لكل قوم، وفي هذا

الوجه فصل بين حرف العطف والمعطوف بالجار والمجرور، وفيه

خلاف.

3 - "هَادٍ" فاعل بالاستقرار في "لِكُلِّ ... " عند أبي الحسن، و"لِكُلِّ"

متعلق بذلك الاستقرار، والواو: عاطفة.