ومفعول "أَدْعُواْ" يحتمل ألا يراد، أي: أنا من أهل الدعاء إلى الله، ويجوز أن

يقدَّر، أي: أدعو الناس.

إِلَى اللَّهِ: متعلقان بـ "أَدْعُواْ".

وفي جملة: "أَدْعُواْ إِلَى اللَّهِ" وجهان (1):

1 - استئنافية لا محل لها تفسر السبيل وتبينه.

2 - في محل نصب حال من الياء في "سَبِيلِى"، والعامل فيها معنى الإشارة.

والأول ظاهر.

عَلَى بَصِيرَةٍ: في متعفَق الجارّ والمجرور ما يأتي (2):

1 - بمحذوف حال من فاعل "أَدْعُواْ"، أي: أدعو كائنًا على بصيرة.

2 - بمحذوف خبر مقدم، و"أنا" مبتدأ مؤخر.

3 - بـ "أَدْعُواْ"، أي: مستيقنًا.

أَنَاْ: ضمير منفصل مبني في محل رفع (2):

1 - توكيد لفاعل "أَدْعُواْ"، وهو ظاهر.

2 - مبتدأ، والوقف على "إِلَى اللَّهِ".

3 - فاعل بالجار والمجرور "عَلَى بَصِيرَةٍ" عند من يرى ذلك.

وَمَنِ: الواو: عاطفة، و"مَن" موصولة في محل رفع (2):

1 - عطف على فاعل "أَدْعُواْ" المؤكدب "أنا".

2 - عطف على " أنا " إن كان " أنا " في محل رفع مبتدأ.

(1) الدر 4/ 217، والعكبري/ 747، وتفسير أبي السعود 3/ 142، وفتح القدير 3/ 68، وحاشية

الشهاب 5/ 211، وحاشية الجمل 2/ 486.

(2) المحيط 5/ 353، والدر 4/ 217، والفريد 3/ 104، والعكبري/ 747، والكشاف 2/ 157،

وإعراب النحاس 2/ 347، وتفسير أبي السعود 3/ 142، وحاشية الشهاب 5/ 211، وحاشية

الجمل 2/ 486.