إِلَى النَّاسِ: متعلقان بـ " أَرْجِعُ ".

* وجملة: " لَعَلِّي أَرْجِعُ ... " لا محل لها استئنافية بيانية.

* وجملة: " أَرْجِعُ ... " في محل رفع خبر " لَعَلَّ ".

لَعَلَّهُمْ: مثل " لَعَلِّي ". يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

وجملة: " لَعَلَّهُمْ ... " لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

وجملة: " يَعْلَمُونَ " في محل رفع خبر " لَعَلَّ ".

{قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا

تَأْكُلُونَ (47)}

قَالَ: فعل ماض، والفاعل تقديره (هو)، أي: يوسف عليه السلام.

تَزْرَعُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، وفيه وجهان (?):

1 - لفظه لفظ الخبر ومعناه الأمر، أي: ازرعوا، والدليل على ذلك

" فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ "، وخرج الأمر في صورة الخبر للمبالغة في

إيجاب إيجاد المأمور به فيجعل كأنه وجد.

2 - على بابه من الإخبار؛ على أنه إخبار غيب، و" ذَرُوهُ " على هذا

الوجه أمر إشارة بما ينبغي أن يفعلوه.

سَبْعَ: نائب ظرف زمان منصوب متعلق بـ " تَزْرَعُونَ ".

سِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكَّر

السالم.

دَأَبًا: فيها ما يأتي (?):