* والجملة: " هُوَ السَّمِيعُ " في محل رفع خبر " إِنَّ " إن كانت " هُوَ " مبتدأ.

الْعَلِيمُ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة: "إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

{ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35)}

ثُمَّ: حرف عطف. بَدَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر، وفي فاعله ما

يأتي (?):

1 - ضمير مصدر مقدّر مفهوم من " بَدَا "، أي: ثم بدا لهم بداء.

2 - مضمر دلّ عليه الكلام، أي: ثم بدا لهم رأي.

3 - محذوف دلَّ عليه "لَيَسْجُنُنَّهُ "، أي: ثم بدا لهم السجن، أو: ثم

بدا لهم أن يسجن.

4 - جملة " لَيَسْجُنُنَّهُ " على رأي الكوفيين الذين يجيزون أن تأتي

الجملة فاعلًا، وذلك خلافًا لغيرهم.

والوجه الأول أوثق وأظهر.

لَهُمْ: متعلقان بـ " بَدَا "، و" هُمْ ": تعود إلى العزيز وقومه، أو إلى العزيز

والنسوة. مِنْ بَعْدِ: متعلقان بـ " بَدَا ". مَا: مصدرية. رَأَوُا: فعل ماض مبني على

الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل.

الْآيَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

* وجملة: " بَدَا ... " معطوفة على جملة " صَرَفَ " في الآية السابقة، لا محل

لها.