1 - قول مضمر عند البصريين، أي: قال: إن كان قميصه.

2 - " شَهِدَ " لأنه بمعنى (قال)، عند الكوفيين.

* وجملة: " صَدَقَتْ " في محل جزم جواب الشرط على تقدير (قد).

وَهُوَ: الواو: عاطفة، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ.

مِنَ الْكَاذِبِينَ: متعلقان بمحذوف خبر (هو)، وعلامة الجر الياء.

* وجملة: "وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ " معطوفة على جملة: " صَدَقَتْ " وفيها معنى

التوكيد؛ لأن " صدَقَتْ" يوحي بما يقابله (الكذب).

{وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27)}

إعرابها مثل نظيرتها في الآية السابقة، والواو: عاطفة.

* والجملة الشرطية: "وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ ... " معطوفة عل نظيرتها: " إِن

كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ ... " فلها حكمها.

{فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)}

فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ: مثل: " لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ " في الآية (22) من هذه السورة،

والفاء: عا طفة.

قُدَّ مِنْ دُبُرٍ: مثل: " قُدَّ مِن قُبُلٍ " في الآية (26).

* وجملة: "رَأَى قَمِيصَهُ" في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: " قُدَّ مِن دُبُرٍ " في محل نصب حال من "قَمِيصَهُ "، أي: فلما رأى

قميصه مقدودأ من خلف، فالرؤية بصرية.

قَالَ: فعل ماض فاعله (هو). إِنَّهُ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في

محل نصب اسمه، وفي عائدها ما يأتي (?):