{وَإِنْ}: الواو: حالية، و"إِن" (?):

1 - مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف على مذهب

البصريين، أي: "وإن الشأن والحديث ... ".

2 - نافية بمعنى (ما) واللام: في المن) بمعنى (إلا). على مذهب

الكوفيين.

{كُنْتَ}: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسمه.

{مِنْ قَبْلِهِ}: متعلقان بـ {الْغَافِلِينَ}، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

{لَمِنَ الْغَافِلِينَ}: اللام: للتأكيد فارقة عند البصريين، وبمعنى (إلا) عند الكوفيين

كما تقدَّم، و {مِنَ الْغَافِلِينَ} متعلقان بمحذوف خبر (كان) وعلامة الجر الياء.

* وجملة: {إِنْ كُنْتَ ... } في محل نصب حال، إن كانت (إن) عاملة.

* وجملة: {كُنْتَ ... لَمِنَ الْغَافِلِينَ}:

1 - في محل رفع خبر "إِنَّ" المخففة، وذلك عند أهل البصرة.

2 - في محل نصب حال، إن كانت (إن) بمعنى (ما) نافية، وذلك عند

أهل الكوفة.

{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4)}

إِذْ: فيه ما يأتي (?):

1 - ظرف لما مضى من الزمن مبني في محل نصب، وفي متعلَّقه ما يأتي: