وقال أبو البقاء: "حال من "بَعْلِى" مؤكدة، إذ ليس الغرض

الإعلام بأنه بـ {بَعْلِي} في حال شيخوخة دون غيرها.

2 - منصوب على خبر التقريب عند الكوفيين.

ورأي البصريين أظهر.

* وجملة: {هَذَا بَعْلِي شَيْخًا} معطوفة على جملة: {أَنَا عَجُوزٌ} فهي في محل

نصب. وفي حيّز الحال، أي: كيف تقع الولادة في هاتين الحالتين المنافيتين

لها.

{إِنَّ}: حرف ناسخ مشبه بالفعل. هَذَا: مثل السابق في محل نصب اسم "إِنَّ".

{لَشَيْءٌ}: اللام: المزحلقة، و {شَيْءٌ}: خبر "إِنَّ" مر فوع.

{عَجِيبٌ}: صفة لـ {شَيْءٌ} مرفوعة.

* وجملة: {إِنَّ هَذَا ... } لا محل لها؛ استئنافية.

{قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)}

{قَالُوا}: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: {قَالُوا ... } لا محلّ لها، استئنافية جواب سؤال مقدّر.

{أَتَعْجَبِينَ}: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت

النون، والياء: في محل رفع فاعل.

{مِنْ أَمْرِ}: متعلقان بـ {تَعْجَبِينَ}. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة: {تَعْجَبِينَ} في محل نصب مقول القول.

{رَحْمَتُ}: مبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.