* وجملة: "تَمَتَّعُوا ... " في محل نصب مقول القولى.

{ذَلِكَ}: "ذَا" اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف:

للخطاب، والإشارة إلى الوعد بالعذاب.

{وَعْدٌ}: خبر مرفوع. غَئرُ: صفة لـ {وَعْدٌ} مرفوعة مثله.

مَكْذُوبٍ: مضاف إليه مجرور، ويجوز في "مَكْذُوبٍ" ما يأتي (?):

1 - اسم مفعول على بابه من وجهين:

أ - أي: غير مكذوب فيه، فاتسع في الظرف بحذف حرف

الجر، وأجري الضمير مجرى المفعول به.

ب - أنه جعل هو نفسه غير مكذوب؛ لأنه وفّى به، أي: قد

صدق.

2 - المصدرية على زنة "مفعول"، أي: غير كذب، نحو: مخلود

ومعقول وميسور ومفتون، وذلك عند من يثبت أن المصدر يأتي

على "مفعول".

3 - مفعول بمعنى اسم الفاعل، أي: غير كاذب.

والوجه الأول.

* وجملة: {ذَلِكَ وَعْدٌ ... } لا محل لها؛ استئنافية.

{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66)}

{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا}:

تقدّم مثيلها في الآية (58) من هذه السورة مفردات وجملاً.