حَقَّ تِلَاوَتِهِ: حَقَّ (?):

أ - نعت لمصدر محذوف، أي: تلاوةً حَقَّ تلاوته.

ب - أو هو نصب على المصدر؛ لأنه نعت التلاوة في الأصل؛ إذ التقدير: تلاوةً حَقًّا، ونعتُ المصدر إذا قُدّم وأضيف إليه انتصب انتصاب المصادر نحو: ضربتُ أشدَّ الضرب، وصُمْتُ أَحْسَنَ الصيام.

جـ - أنه (?) حال من فاعل "يَتْلُونَهُ"، أي: يتلونه مُحِقّين. ذكره أبو حيان، وعنه أخذ السمين.

* وجملة "يَتْلُونَهُ" فيها ما يلي (?):

1 - خبر "الَّذِينَ" فهي في محل رفع. قال العكبري: "ولا يجوز أن يكون "يَتْلُوَنَهُ" خبر "الَّذِينَ"؛ لأنه ليس كل من أوتي الكتاب تلاه. . . حق تلاوته؛ لأنّ معنى حق تلاوته العملُ به، وقيل: "يَتْلُوَنَهُ: الخبر".

2 - حال من الضمير المنصوب في "آتَيْنَاهُمُ"، أو من "الْكِتَابَ"، وهي حال مُقَدّرة بمنزلة: هذا صقر صائدًا به غدًا؛ لأنهم لَمْ يكونوا وقت مجيئه تالين.

أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ: أُوْلَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: حرف خطاب. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت