1 - أُشهد، أي: أشهد الله على أنَّي بريء. واشهدوا أنتم عليه أيضًا.

2 - اشهدوا، أي: اشهدوا بأني بريء.

مِمَّا: مِن: حرف جر، و "مَا": فيها وجهان (?):

1 - مصدرية وهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر.

2 - موصولة في محل جر، وعائدها محذوف، أي: تشركونه.

والجارّ والمجرور متعلقان بـ "بَرِيءٌ".

تُشْرِكُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، ومفعوله محذوف.

* وجملة: "تُشْرِكُونَ" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

{مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55)}

جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55)}

مِنْ دُونِهِ: متعلقان بمحذوف صفة لمفعول "تُشْرِكُوُنَ" المحذوف، أي: تشركون

آلهة من دونه، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

فَكِيدُونِي: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، وقال أبو السعود (?): "فالفاء:

لتفريع الأمر على زعمهم في قدرة آلهتهم على ما قالوا ... ". والفعل أمر مبنيّ على

حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب

مفعول به.

جَمِيعًا: حال من الواو في "كِيدُونِي" منصوب. ثُمَّ: حرف عطف.

لَا تُنْظِرُونِ: لَا: ناهية جازمة، والمضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون،

والنون المرسومة للوقاية، والياء: المحذوفة تخفيفًا في محل نصب مفعول به.

* وجملة: "كِيدُوني" في محل جزم جواب شرط مقدَّر مقترنة بالفاء، أي: إن

قدرتم على أنَّ تكيدوني فكيدوني.

* وجملة: "لَا تُنْظِرُونِ" معطوفة على جملة: "كِيدُوني"؛ فهي في محل جزم.