* وجملة: "مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب حال من الكاف في "إِلَيْك".

2 - في محل نصب حال من "هَا" المفعول به في "نُوحِيهَا".

3 - في محل رفع خبر بعد خبر.

* وجملة: "تَعْلَمُهَا" في محل نصب خبر "كَانَ".

فَأَصْبِرْ: الفاء رابطة لجواب شرط مقدَّر، أو استئنافيّة، وقال الشوكاني

الفاء: لتفريع ما بعدها على ما قبلها، والفعل أمر مبنيّ، وفاعله: "أَنْتَ".

وفي جملة: "اصْبِر" ما يأتي:

1 - في محل جزم جواب شرط مقدَّر، أي: إن علمت بذلك فاصبر

على الأذى كما صبر نوح عليه السلام (?)، أو: إن أوذيت في التبليغ

فاصبر كما صبر نوح عليه السلام.

2 - استئنافيّة، لا محل لها.

والوجه الأول أمتن وأثبت.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. الْعَاقِبَةَ: اسم "إِنَّ" منصوب.

لِلْمُتَّقِينَ: متعلقان بمحذوف خبر "إِنَّ"، وعلامة جر "الْمُتَّقِينَ" الياء.

* وجملة: "إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ" لا محل لها، استئنافيّة تعليلية.