1 - أنه مبتدأ والخبر محذوف، أي: من النظر ألا تعبدوا إلا الله.

أو: في الكتاب ألا تعبدوا إلا الله.

2 - خبر مبتدأ محذوف، أي: تفصيله ألا تعبدوا إلا الله.

- بدل من "آيَاتُهُ" على مراعاة لفظه.

وأظهر الأوجه النصب على نزع الخافض، والله أعلم.

أَلَّا: للحصر. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

إِنَّنِي: حرف ناسخ مشبه بالفعل، ونون للوقاية، والياء: في محل نصب اسمه.

لَكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "نَذِيرٌ".

مِنْهُ: في عائد الهاء وجهان (?):

1 - الجلالة، والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف حال؛ إذ تقدمت

الصفة على الموصوف، أي: نذير كائن منه.

2 - الكتاب، والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف حال من نذير أو

بـ "نَذِيرٌ".

والوجه الأول أظهر.

نَذِيرٌ: خبر الناسخ مرفوع. وَبَشِيرٌ: مطعوف على "نَذِيرٌ" مرفوع مثله.

* وجملة: "إِنَّنِي لَكُمْ ... " (?):

1 - لا محل لها؛ استئنافية بيانية أو تعليلية.

2 - لا محل لها؛ اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه.