إَذًا: فيها وجهان (?):

1 - حرف جواب توسطت بين الاسم والخبر، ورتبتها التأخير عن الخبر،

وإنما وسطت مراعاة للفواصل.

2 - جزاء للشرط وجواب لسؤال مقدّر، كأن سائلًا سأل عن تبعة عبادة

الأوثان. قال الزمخشري: وفيه بعد؛ لأن جواب الشرط محدد بأشياء

ليس هذا منها. والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

مِنَ الظَّالِمِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر "إِنْ" وعلامة الجر الياء.

وجملة: "إِنَّكَ ... " في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

{وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ

لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107)}

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ:

وَإِن: الواو: عاطفة، وإِن: حرف شرط جازم. يَمْسَسْكَ: فعل مضارع

مجزوم، والكاف: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ْ

بِضُرٍّ: جار ومجرور متعلقان بـ "يَمْسَسْكَ". فَلَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط،

ولا: نافية للجنس. كَاشِفَ: اسم لا مبني علئ الفتح في محل نصب.

لَهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر "لَا".

* وجملة "وَإِنْ يَمْسَسْكَ ... " معطوفة علئ جملة "أَقِمْ وَجْهَكَ" في الآية/ 105،

فلها حكمها.

* وجملة: "لَا كَاشِفَ ... " في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

إِلَّا: أداة حصر. هُوَ: ضمير منفصل مبني في محل رفع بدل: