2 - في محل رفع نائب فاعل لفعل محذوف تقديره: أوحي، ورجح أبو حيان

هذا الإضمار، وقدره الأخفش. وأمرت.

* وفي جملة "أَقِمْ" وجهان:

1 - صلة الموصول الحرفي، علئ أن "وَأَنْ" مصدرية.

2 - تفسيرية علئ أن "وَأَنْ" للتفسير.

* وجملة: "أوحي ... " المقدّرة علئ الوجه الثاني للمصدر المؤول، معطوفة

علئ جملة "وَأُمِرْتُ" في الآية السابقة، فلها حكمها.

لِلدِّينِ: جار ومجرور متعلقان بـ "أَقِمْ". حَنِيفًا: حال منصوبة، وفي صاحبها ما

يأتي (?):

1 - مفعول "أَقِمْ" أي: مائلًا عن الأديان كلها إلئ دين الإسلام.

2 - الدين، أي: مستقيمًا.

3 - فاعل "أَقِمْ"، أي: مستقيمًا.

وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا" ناهية جازمة. تَكُونَنَّ: فعل مضارع ناقص مبني علئ

الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وهو في محل جزم بـ "لَا"، ونون التوكيد لا محل له،

واسمه تقديره (أنت).مِنَ الْمُشْرِكِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر

(تكون)، وعلامة الجر الياء.

* وجملة "لا تَكُونَنَّ ... " معطوفة علئ جملة "أَقِمْ وَجْهَكَ" فلها حكمها.

{وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ (106)}

وَلَا: الواو: استئنافية أو عاطفة، لَا: ناهية جازمة. تَدْعُ: فعل مضارع مجزوم،

وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل تقديره (أنت). مِنْ دُونِ: جار ومجرور