{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا

يَعْقِلُونَ (100)}

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ:

مثل "وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ" في آل عمران/ 145.

وَيَجْعَلُ: الواو: عاطفة، والفعل المضارع مرفوع، وفاعله (هو). الرِّجْسَ: مفعول به

منصوب.

* وجملة "وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ ... " معطوفة على جملة " وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ" في الآية

السابقة لا محل لها.

* وجملة "وَيَجْعَلُ ... " لا محل لها معطوفة على جملة مقدرة، أي: "فيأذن

لبعض بالإيمان ويجعل ... ".

عَلَى الَّذِينَ: عَلَى: حرف جر، والاسم الموصول في محل جر، وهما متعلقان

بمحذوف مفعول ثان لـ "يَجْعَلُ".لَا يَعْقِلُونَ: لَا: نافية، والفعل المضارع مرفوع،

وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "لَا يَعْقِلُونَ" صلة الموصول لا محل لها.

{قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا

يُؤْمِنُونَ (101)}

قُلِ: فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل

تقديره "أنت".

* وجملة "قُلِ ... استئنافية لا محل لها.

انْظُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

مَاذَا: فيه ما يأتي (?): وقد تقدم ذلك: