* وجملة " كَانُوا يَتَّقُونَ " معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.

* وجملة " يَتَّقُونَ " في محل نصب خبر "كان ".

{لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ

الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)}

لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ:

لَهُمُ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. الْبُشْرَى (?):

1 - مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

2 - فاعل بـ " لَهُمُ ".

وفي جملة " لَهُمُ الْبُشْرَى " ما يأتي (?):

1 - استئنافية لا محل لها، ولم يذكر أبو السعود غير هذا الوجه.

2 - في محل رفع خبر (الذين) كما تقدم إن كانت مبتدأ.

3 - في محل رفع خبر ثان لـ (إنَّ) أو ثالث.

فِي الْحَيَاةِ: في متعلّق الجارّ والمجرور ما يأتي (?):

- بمحذوف حال من "الْبُشْرَى "، والعامل في الحال الاستقرار في " لَهُمُ "

لوقوعه خبرًا.

2 - الْبُشْرَى، أي: البشرى تقع في " الدُّنْيَا ".

الدُّنْيَا: صفة للحياة مجرورة، وعلامة جرها الكسرة المقدرة.

وَفِي الْآخِرَةِ: مثل " فِي الْحَيَاةِ " ويتعلق بالمتعلّق نفسه فهو معطوف عليه.

لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ:

لَا تَبْدِيلَ: لَا: نافية للجنس، تَبْدِيلَاسمها مبني على الفتح في محل نصب.