الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. يَفْتَرُونَ: فعل مضارع

مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. عَلَى اللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلقان:

1 - بـ "يَفتَرُونَ ".

2 - بحال محذوفة من الكذب (?).

الْكَذِبَ:

1 - مفعول به منصوب.

2 - ونرى أنه يجوز أن يكون مفعولًا مطلقًا، لأن معنى يَفْتَرُونَ: يكذبون.

أو نائب مفعول مطلق.

* وجملة " يَفتَرُونَ ... " صلة الموصول لا محل لها.

يَوْمَ: مفعول فيه ظرف زمان متعفق بـ " ظَنُّ ".الْقِيَامَةِ: مضاف إليه.

إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ:

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم " إِنَّ " منصوب.

لَذُو: اللام: للتوكيد (المزحلقة أو المزحلفة)، و " ذُو ": خبر " إِنَّ " مرفوع،

وعلامة رفعه الواو، لأنه من الأسماء الستة. فَضْلٍ: مضاف إليه. عَلَى النَّاسِ: الجارّ

والمجرور متعلقان بـ " فَضْلٍ ".

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ لَذُو ... " استئنافية لا محل لها.

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، لكِن: مثل " إِنَّ " وتفيد الاستدراك. أَكْثَرَهُمْ: اسم

" لَكِنَّ " منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.

لَا يَشْكُرُونَ: لَا: نافية، يَشْكُرُونَ مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع

فاعل.

* وجملة: "لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ ... " معطوفة على جملة "إِنَّ اللَّهَ ... " لا محل لها.

* وجملة " لَا يَشْكُرُونَ " في محل رفع خبر " لكِنَّ ".