فاعل. بُرْهَانَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

* وجملة "هَاتُوا. . . " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قُلْ هَاتُوا. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ: إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون في محل جزم بـ "إِن" فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل مبنيّ على الضم في محل رفع اسم "كان". والميم: حرف دال على الجمع. صَادِقِينَ: خبر "كان" منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف. والتقدير: إنْ كنتم صادقين فهاتوا برهانكم.

قال الزجاج (?): أي: إن كنتم عند أنفسكم صادقين فبيِّنوا ما الذي دلّكم على ثبوت الجَنَّة لكم".

{بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)}

بَلَى: حرف جواب. وهو رَدّ لقولهم: "لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى"، والتقدير: بلى، يدخل الجَنَّة غيرهم. مَنْ: فيه ثلاثة أقوال (?):

الأول: أن يكون اسمًا موصولًا، وهو مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل لفعل محذوف، والتقدير: بلى يدخلها مَن أسلم.

الثاني: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.