{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ

طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ

أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ

الشَّاكِرِينَ (22)}

{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا

بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ}:

هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول مبني في محل رفع

خبر. يُسَيِّرُكُمْ: فعل مضارع مرفوع، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل

"هُوَ"، والتضعيف للتعدية، وقيل للمبالغة، والتعدية أرجح (?).

* وجملة "هُوَ الَّذِي ... " استئنافيَّة تبيّن جريمة أخرى من جرائم الكافرين قائمة

على تناقض سلوكهم في السراء والضراء.

* وجملة "يُسَيِّرُكُمْ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

فِي الْبَرِّ: متعلق بـ "يُسَيِّرُكُمْ". وَالْبَحْرِ: معطوف على "الْبَرِّ" مجرور مثله.

حَتَّى: سبق الحديث عن "حَتَّى" الداخلة على "إِذَا" في الآية (6) من سورة النساء

ونوجزه هنا:

1 - حرف غاية دخلت على الجملة الشرطية وجوابها.

2 - حرف جر وما بعدها مجرور بها، وتكون (إذا) بعدها ظرفية محضة لا

يوجد فيها معنى الشرط.

إِذَا: وفق إعراب "حَتَّى" كما تقدم، فهي إما ظرفية شرطية وهو الراجح، وإما

ظرفية محضة، وهي متعلقة بـ "جَاءَتْهَا". كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على

السكون، والتاء: في محل رفع اسمه. فِي الْفُلْكِ: متعلق بمحذوف خبر (كان)،

والفلك هنا جمع، وهي تذكر وتؤنث.

* وجملة "كُنْتُمْ" في محل جر مضاف إليه.