* وجملة "قُل ... " جواب شرط مقدر، أي: إن يقولوا هذا القول فَقُلْ.

إِنَّمَا: كافّة ومكفوفة. الْغَيْبُ: مبتدأ، واللام للاختصاص العلمي دون التكويني؛

فإن الغيب والشهادة في ذلك الاختصاص سيان، والمعنى أن ما اقترحتموه وزعتم أنه

من لوازم النبوة، وعلقتم إيمانكم بنزوله من الغيوب المختصة بالله تعالى لا وقوف لي

عليه (?). لِلَّهِ: متعلق بمحذوف خبر "الْغَيْبُ".

* وجملة "إِنَّمَا الْغَيْبُ ... " في محل نصب مقول القول.

فَانْتَظِرُوا: الفاء الفصيحة، وانْتَظِرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو:

في محل رفع فاعل، والمفعول به محذوف، أي: فانتظروه.

* وجملة "انْتَظِرُوا" جواب شرط مقدر، أي: إن تطلبوا نزول آية من الآيات التي

تقترحونها كإحياء الموتى وجعل الجبال ذهباً فانتظروا ذلك.

إِنِّي: حرف مشبه بالفعل، والياء في محل نصب اسمه. مَعَكُمْ: ظرف متعلق

بـ "الْمُنْتَظِرِينَ". مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ: متعلقان بمحذوف خبر (إن).

* وجملة "إِنِّي ... " استئنافيَّة تعليلية.

{وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ

مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ (21)}

{وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا}:

وَإِذَا: الواو: استئنافيَّة، إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه

منصوب بجوابه. أَذَقْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و (نا) في محل رفع فاعل.

النَّاسَ: مفعول به أول. رَحْمَةً: مفعول به ثان.

* وجملة "أَذَقْنَا ... " في محل جر مضاف إليه.

مِنْ بَعْدِ: متعلقان بمحذوف صفة لـ "رَحْمَةً". ضَرَّاءَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة