2 - معطوفة على "ظَلَمُوا" فهي:

أ - في محل جر عند غير سيبويه.

ب - لا محل لها عند سيبويه.

والحال أولى وأظهر.

وَمَا كَانُوا: الواو: عاطفة أو اعتراضية، ومَا: نافية. كَان: فعل ناقص، والواو:

في محل رفع اسمه، ويعود إلى "الْقُرُونَ". لِيُؤْمِنُوا: اللام: للجحود، وقال

الزمخشري: اللام لتأكيد النفي. يعني: وما كانوا يؤمنون حقًّا تأكيدًا لنفي إيمانهم (?).

يُؤْمِنُوا: مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، والواو:

في محل رفع فاعل.

والمصدر المؤول من " [أَن] يُؤْمِنُوا ... " في محل جر باللام، متعلق بمحذوف

خبر"كَانُوا".

* وجملة "يُؤْمِنُوا" صلة الموصول الحرفي.

* وفي جملة "وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ... " ما يأتي (?):

1 - العطف على "ظَلَمُوا".

2 - اعتراضية واللام لتأكيد النفي. قاله الزمخشري، والاعتراض وقع بين

الفعل ومصدره التشبيهي "كَذَلِكَ نَجْزِي ... ".

{كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}:

كَذَلِكَ: الكاف: اسم مبني على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق، أي:

جزاء مثل ذلك الجزاء نجزي، وذَا: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه،

واللام: للبعد، والكاف للخطاب. نَجْزِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدرة، والفاعل تقديره (نحن). "الْقَوْمَ": مفعول به. الْمُجْرِمِينَ: صفة لـ "الْقَوْمَ"

منصوبة، وعلامة النصب الياء.