{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا

تَذَكَّرُونَ (?)}

{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ}:

أنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. رَبَّكُمُ: اسم "أنَّ" منصوب، والكاف: في محل

جر مضاف إليه. اللهُ: لفظ الجلالة خبر "إِنَّ" مرفوع. الَّذِى: اسم موصول مبني في

محل رفع صفة للفظ الجلالة. خَلَقَ: فعل ماض، وفاعله تقديره (هو).

السَّمَاوَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم (?).

وَالأَرضَ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" منصوب مثله.

* وجملة "إنَّ رَبَّكُمُ ... " استئنافية سيقت لإظهار بطلان تعجب الكافرين المذكور

في الآية السابقة (?).

* وجملة "خَلَقَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

فِى سِتَّةِ: متعلق بـ "خَلَقَ". أَيَّامِ: مضاف إليه، والمعنى: أوقات أو في مقدار

ستة أيام (?). ثُمَّ: عطف. استَوَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل (هو)

يعود إلى الجلالة. عَلَى العَرشِ: متعلق بـ "اسْتَوَى".

* وجملة "اسْتَوَى ... " معطوفة على جملة "خَلَقَ"؛ فهي من تمام الصلة لا محل لها.

يُدَبِّرُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله (هو) يعود إلى الجلالة. الأمرَ: مفعول به.

* وفي جملة "يُدَبِّر الأَمْرُ" ما يأتي (?):