أَنذِرِ: فعل أمر، وفاعله مستتر /أنت). ألئاسَ: مفعول به.

* وفي جملة: "أنذِرِ النَّاسَ" ما يأتي:

1 - تفسيرية، لا محل لها، إذا كانت (أن) تفسيرية.

2 - في محل نصب مفعول به لـ "أَوحَينَا"، إذا كانت (أن) مخففة من

الثقيلة.

وتكون جملة "أَنذِرِ النَّاسَ" في محل نصب مقول القول المحذوف، أي:

أن الشأن قولنا أنذر الناس كما تقدم.

- المصدر المؤول "أَن انذِرِ النَّاسَ" في محل نصب على نزع الخافض.

إذا كانت (أن) المصدرية الناصبة للمضارع.

* وتكون جملة "أَنذِرِ النَّاسَ" صلة الموصول الحرفي، لا محل لها.

{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ}:

وَبَشِّرِ: الواو: عاطفة، بَشّرِ: مثل "أَنذِرِ".

* وجملة "بَشِّرِ" معطوفة على جملة "أَنذِرِ" فلها حكمها.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ءَامَنوا: فعل ماض مبني

على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "ءَامَنُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

أَن: حرف مشبه بالفعل ناسخ. لَهُمْ: متعلق:

1 - بمحذوف خبر مقدم لي "أَنَّ" (?).

2 - ب " عِندَ رَئهم" لما تضمن من معنى الاستقرار.

قَدَمَ: اسم "أَنَّ" مؤخر منصوب (?). صِدقٍ: مضاف إليه. عِندَ: ظرف متعلق بـ: