{وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ

كَافِرُونَ (125)}

وَأَمَّا الَّذِينَ: كما في الآية السابقة. فِي قُلُوبِهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان

بمحذوف خبر مقدم، والهاء: في محل جر مضاف إليه. مَّرَضٌ: مبتدأ مؤخر.

* وجملة "فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا: مثل "فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا" في الآية السابقة مفردات وجملًا.

إِلَى رِجْسِهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "رِجْسًا" والهاء: في محل

جر مضاف إليه. وَمَاتُوا: مثل "ءَامَنُوا" في الآية السابقة. والواو: عاطفة.

* وجملة "مَاتُوا" معطوفة على جملة "زادتهم" فلها حكمها.

وَهُمْ: الواو: حالية، وهُمْ: في محل رفع مبتدأ.

كَافِرُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة "هُمْ كَافِرُونَ" في محل نصب حال من فاعل "مَاتُوا".

{أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ

وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)}

أَوَلَا يَرَوْنَ: الهمزة: للإنكار والتوبيخ، والواو: للعطف على مقدر، أي: ألا

ينظرون ولا يرون (?)، ولَا: نافية. يَرَوْنَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون،

والواو: في محل رفع فاعل. ويجوز في "يَرَوْنَ" أن تكون الرؤية (?):

أ- قلبية. 2 - بصرية.

* وجملة "يَرَوْنَ" معطوف على مقدر؛ أي: ألا ينظرون ولا يرون، كما تقدم.