1 - مصدرًا نحو غُفران وشُكران، وأطلق على المفعول نحو "الخَلق" بمعنى

المخلوق.

2 - جمعًا، وواحده "بنيانة"؛ أي: اسم جنس نحو "قمح وقمحة".

عَلَى تَقْوَى: الجارّ والمجرور متعلقان بـ (?):

1 - "أَسَّسَ"؛ فهو مفعول في المعنى.

2 - بمحذوف حال من فاعل "أَسَّسَ"؛ أي: قاصدًا بنيانه التقوى أو على

قصد التقوى.

مِنَ اللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "تَقْوَى".

* وجملة "أَسَّسَ بُنْيَانَهُ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

وَرِضْوَانٍ: معطوف على "تَقْوَى" مجرور مثله. خَيْرٌ: خبر مرفوع لاسم الموصول

(من).

* وجملة "أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ":

1 - استئنافية (?) مبيِّنَةٍ لخيرية الرجال المذكورين على أهل مسجد الضرار.

2 - معطوفة على مقدّر، والمقدّر مستأنف. والله أعلم.

أَم: هي المتصلة عاطفة. "مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا": مثل "مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ

عَلَى تَقْوَى"، وخبر المبتدأ "مَنْ" محذوف، أي: خير.

* وجملة "مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا ... " معطوفة على جملة "مَنْ أَسَّسَ

بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى" لامحل لها.

* وجملة "أَسَّسَ" صلة الموصول لا محل لها.

جُرُفٍ: مضاف إليه. هَارٍ: صفة "جُرُفٍ" مجرورة، وفي علامة الجر ما يأتي (?):