3 - في محل نصب حال؛ أي: هم مؤخرون إمّا معذبين، وإمّا متوبًا عليهم.

وَإِمَّا يَتُوبُ: مثل: "إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ".

* وجملة "وَإِمَّا يَتُوبُ" معطوفة على جملة "إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ" فلها حكمها.

عَلَيْهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "يَتُوبُ". وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: مثل "وَاللَّهُ

سَمِيعٌ عَلِيمٌ" في الآية (98) من هذه السورة.

* وجملة "وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" لا محل لها؛ استئنافية.

{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ

حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ

لَكَاذِبُونَ (107)}

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ

اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ:

وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، وفي "الَّذِينَ" ما يأتي (?):

1 - العطف على "آخَرُونَ مُرْجَوْنَ"؛ أي: ومنهم الذين اتخذوا.

2 - في محل رفع مبتدأ، وفي خبره أوجه:

أ- أنه محذوف، وفيه تقديران:

1 - وفيمن وصفنا الذين اتخذوا.

2 - ننتقم منهم أو نجازيهم أو معذبون.

ب - مذكور، وفيه أوجه: