{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)}

خُذْ: فعل أمر مبني، والفاعل تقديره (أنت). مِنْ أَمْوَالِهِمْ: الجارّ والمجرور في

متعلَّقهما ما يأتي (?):

1 - خُذْ، و"مِنْ" تبعيضية.

2 - بمحذوف حال من "صَدَقَةً"، إذ هي في الأصل صفة لها، وحينما قدمت

أعربت حالًا. والهاء: في محل جر مضاف إليه تعود على الذين "خَلَطُوا

عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا". وعلى هذا الوجه فـ "مِنْ" للبيان.

صَدَقَةً: مفعول به منصوب.

* وجملة "خُذْ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

تُطَهِّرُهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر

تقديره "أنت" إذا كان الخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم- و"هي" إذا كانت الثاء تعود إلى الصدقة.

* وجملة "تُطَهِّرُهُمْ فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب حال من فاعل "خُذْ" إذا كان فاعل " تُطَهِّرُهُمْ" "أنت"

وهو الوجه عندنا.

2 - في محل نصب صفة لـ "صَدَقَةً" إذا كان الفاعل (أنت) أيضًا، ولا بد هنا

من ملاحظة حذف عائد، أي: تطهرهم بها لدلالة ما بعده عليها.

3 - استئنافية لا محل لها إذا كان الفاعل (أنت) أيضًا. ذكر هذا الوجه أبو

حيان وأبو البقاء.