عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ:

عَلَيْهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. دَائِرَةُ: مبتدأ مرفوع.

السَّوْءِ (?): مضاف إليه مجرور.

* وجملة "عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ" دعائية اعتراضية بين جمل هذه القصة، لا محل

لها من الإعراب (?).

وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: مثل: "وَاللَّهُ سَمِيعٌ حَكِيمٌ" في الآية السابقة.

* وجملة "اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ": لا محل لها؛ استئنافية.

{وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ

عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ

غَفُورٌ رَحِيمٌ (99)}

وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ: مثل "وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ" في الآية السابقة،

فارجع البصر فيها.

بِاللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "يُؤْمِنُ". وَالْيَوْمِ: معطوف على لفظ

الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: صفة لـ "يَوْم" مجرورة.

وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ: مثل "يَتَّخِذُ مَا ينُفِقُ مَغْرَمًا" في الآية السابقة.