* وجملة: "ذَلِكَ الْفَوْزُ ... " استئناف مقرر لمضمون ما قبله، فلا محل له من

الإعراب. والإشارة فيه لما أعد لهم من الكرامة (?).

{وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ

سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90)}

وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ:

الواو: استئنافية لبيان حال المخالفين من المعذرين من أهل البادية بحق أو

بباطل. جَاءَ: فعل ماض. الْمُعَذِّرُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

مِنَ الْأَعْرَابِ: جارّ ومجرور و"مِنَ" فيه بيانية أو تبعيضية. وهو متعلق

بمحذوف حال.

لِيُؤْذَنَ: اللام للتعليل جارة. يُؤْذَنَ: مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة جوازًا.

لَهُمْ: اللام: جارة. والهاء: في محل جر به. والميم: للجمع. والجار

والمجرور في محل رفع نائب عن الفاعل. قال السمين (?): "حذف الفاعل وأقيم

الجار مكانه للعلم به؛ أي ليأذن لهم الرسول".

- والمصدر المؤول من "أن" و"يُؤْذَنَ" في محل جر باللام.

والجار والمجرور متعلق بـ "وَجَاءَ".

وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ:

الواو: للعطف. قَعَدَ: فعل ماض. الَّذِينَ: موصول في محل رفع فاعل.

كَذَبُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

اللَّهَ: الاسم الجليل مفعول به منصوب. وَرَسُولَهُ: معطوف على المنصوب.

والهاء: في محل جر بالإضافة. ومتعلق الفعل محذوف، وتقديره: كذبوا في الإيمان