* وجملة: "وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" لا محل لها من الإعراب، عطفًا على ما قبلها.

{أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89)}

أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ:

أَعَدَّ: فعل ماض. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. لَهُمْ: جار، والهاء: في

محل جر به. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلق بـ "أَعَدَّ".

جَنَّاتٍ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. تَجْرِى: مضارع مرفوع،

وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل. مِنْ تَحْتِهَا: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جر

بالإضافه. والجار والمجرور متعلق بـ "تَجْرِي".

الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* وجملة: "تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ" في محل نصب نعت لـ "جَنَّاتٍ".

* وجملة: "أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ ... " استئناف لبيان كونهم مفلحين (?).

خَالِدِينَ فِيهَا:

خَالِدِينَ فِيهَا (?): حال مقدرة من الضمير في "لَهُمْ"، وناصبها "أَعَدَّ". وقد تقدم

القول في كونها حالًا مقدرة في آيتين من السورة نفسها، فيرجع إليه. فِيهَا: جار،

والهاء: في محل جر به. والجار والمجرور متعلق بـ "خَالِدِينَ".

ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:

ذَلِكَ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.

الْفَوْزُ: خبر مرفوع. الْعَظِيمُ: نعت مرفوع.