عَلَى كُلِّ شَيْءٍ: عَلَى: حرف جر، كُلِّ: اسم مجرور بـ "عَلَى"، شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلّقان بـ "قَدِيرٌ". قَدِيرٌ: خبر "أَنَّ" مرفوع.

* وجملة (?) "أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ" في محل نصب سَدّت مَسَدّ مفعولي "تَعْلَمْ"، وهو مذهب الجمهور. وذهب الأخفش إلى أن الجملة سَدّت مَسَدّ أحد المفعولين، والثاني محذوف.

{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)}

أَلَمْ تَعْلَمْ: أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام التقريري، ولَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".

أَنَّ اللَّهَ: أَنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "أَنَّ" منصوب.

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ: لَهُ: اللام: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. مُلْكُ: فيه إعرابان:

الأول: وهو مذهب الجمهور، أنه مبتدأ مؤخر مرفوع.

الثاني (?): مذهب الأخفش، أنه فاعل فهو مرفوع بالجارّ (?) قبله.

السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: الواو: حرف عطف، الْأَرْضِ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" مجرور مثله.

* وجملة "أَلَمْ تَعْلَمْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها.

* وجملة "لَهُ مُلْكُ. . . " في حل رفع خبر "أَنَّ".