* والجملة تفسير وشرح للمراد بالولاية؛ فلا محل لها من الإعراب (?).

وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ:

الواو: للعطف. يَنْهَوْنَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو:

في محل رفع فاعل. عَنِ الْمُنْكَرِ: جارٌّ ومجرور متعلق بـ "يَنْهَوْنَ".

وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ:

الواو: للعطف. يُقِيمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.

وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ:

الواو: للعطف. يُؤْتُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع فاعل. الزَّكَاةَ: مفعول به منصوب.

وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ:

الواو: للعطف. يُطِيعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والوو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: الاسم الجليل مفعول به منصوب.

وَرَسُولَهُ: معطوف على المنصوب قبله. والهاء: في محل جر بالإضافة.

والجمل المعاطيف من قوله: "وَيَنْهَونَ ... " إلى "وَيُطِيعُونَ ... " كلها

معطوف على جملة "يَأْمُرُونَ ... " داخل في حيز التفسير، فلا محل لها من

الإعراب.

أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ:

أُوْلَئِكَ: اسم للإشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب.

سَيَرْحَمُهُمُ: السين: للتنفيس، واختلف في إفادتها تأكيد الوقوع، ويأتي الكلام فيه.