انفِرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

فِي سَبِيلِ: جارّ ومجرور متعلق بـ "انفِرُوا". اللهِ: الاسم الجليل مجرور

بالإضافة.

اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ:

اثَّاقَلْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل

والميم: للجمع. وهو ماض في معنى المضارع أي: "تتثاقلون".

إِلَى الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله.

* وجملة: "اثَّاقَلْتُمْ. . ." في محلها قولان (?):

أ- هي في موضع نصب على الحال. وتقديره: ما لكم تتثاقلون أو مالكم

متثاقلين إذا قيل لكم ذلك، وهو الوجه الأمتن.

ب- هي في موضع نصب على نزع الخافض، وتقديره: أي شيء لكم في

التثاقل؟ . وهو مذهب الخليل. وردَّه أبو حيان، قال: "هذا ليس بجيد؛

لأنه يلزم منه حذف "أن"؛ لأنه لا ينسبك مصدر إلا من حرف مصدري

والفعل، وحذف "أن" في نحو هذا قليل جدًا أو ضرورة، وإذا كان

التقدير "في التثاقل" فلا يمكن عمله في "إِذَا"؛ لأن معمول المصدر

الموصول لا يتقدم عليه، فيكون الناصبَ لِـ "إذَا "، والمتعلق به "في

التثاقل" ما هو معلوم لكم الواقع خبرًا لـ "مَا"".

* وجملة: "انفِرُوا. . ." في محل نصب بالمصدر المضمر "القول" على مذهب

أهل البصرة. وفي محل رفع نائب عن الفاعل على مذهب أهل الكوفة. بمعنى:

قيل هذا اللفظ.

قلت: ويجوز أن تكون جملة مفسرة للمصدر المضمر، فلا يكون لها محل من

الإعراب.