* وجملة: "كَفَرُوا" صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "يُضَلُّ بِهِ. . ." في محل رفع خبر ثان (?)

يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا:

يُحِلُّونَهُ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. عَامًا: ظرف زمان منصوب.

* وجملة: "يُحِلُّونَهُ عَامًا" إما تفسير للإضلال، فلا محل لها من الإعراب. وإما

حالية فهي في محل نصب (?). قلت: والوجه الثاني أليق بقراءة "يُضَلُّ" بالبناء

للفاعل، ولم يصرح بذلك السمين.

وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا:

إعرابه كإعراب سابقه عطفأ عليه، وفي محل الجملة الوجهان: التفسيرية

والحالية.

لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ (?):

اللام: جارّة، يُوَاطِئُوا: مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة جوازًا، وعلامة نصبه

حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر، متعلق بقوله: "يُحَرِّمُونَهُ"

على مذهب البصريين، وبـ "يُحلُّونَهُ" على مذهب الكوفيين في مسألة

التنازع. أو هو متعلق بما يدل عليه مجموع الفعلين عند أبي السعود.

وقال أبو حيان: إن القائل بذلك يريد من حيث المعنى لا الإعراب.