فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ:

الفاء: رابطة لما يشبه جواب الشرط لتضمن الاسم الموصول معناه، أو هي

زائدة لما في الموصول من إبهام. بَشِّرْهُم: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل:

مستتر وجوبًا تقديره: (أنت). والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.

بِعَذَابٍ: جاز ومجرور متعلق بالفعل قبله. قال ابن عطية: والبشارة في المكروه

مجاز وتشبيه. . أَلِيمٌ: نعت مجرور.

*وجملة: " بَشِّرْهُم" في محل رفع خبر، أو هي لا محل لها من الإعراب إذا

جعلته من باب الاشتغال.

{يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35)}

يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ:

يَوْمَ: ظرف زمان منصوب. وفي ناصبه ما يأتي (?):

- الناصب " أَلِيمٍ".

2 - فعل محذوف يدل عليه "عَذَابٍ"؛ أي: يعذبون "يَوْمَ يُحْمَى".

3 - فعل محذوف تقديره: اذكر.

4 - قول مضمر؛ أي: يوم يحمى عليها يقال لهم ذلك.

- التقدير: عذاب يوم يحمى. و"عَذَابٍ" الثانية بدل من "عَذَابٍ"

الأولى، فلما حذف المضاف أقام "اليوم" مقامه فانتصب على الموضع

لا على اللفظ.