- والجار والمجرور متعلق بـ "سُبْحَانَ".

* وجملة: "سُبْحَانَهُ. . ." استئناف بمزيد من التقرير لما تقدم، فلا محل لها من

الإعراب.

{يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)}

يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ:

يُرِيدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. أَن: حرف مصدري ناصب. يُطْفِئُوا: مضارع منصوب وعلامة نصبه

حذف النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. نُورَ: مفعول به منصوب.

اللهِ: الاسم الجليل مضاف إليه مجرور. بِأَفْوَاهِهِمْ: جاز ومجرور، والهاء: في

محل جر بالإضافة، والميم: حرف للجمع.

- والجار والمجرور متعلق بـ "يُطْفِئُوا".

* وجملة: "يُرِيدُونَ. . ." استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ:

الواو: عاطفة. يَأْبَى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.

اللهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. إِلَّا: أداة استثناء ملغاة. أَن: حرف مصدري

ناصب. يُتِمَّ: مضارع منصوب، والفاعل: مستتر تقديره: (هو).

نُورَهُ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة.

- والمصدر المؤول "أَن يُتِمَّ" في محل نصب مفعول به. وفي مجيء الاستثناء

المفرغ هنا مع الفعل الموجب "يَأْبَى" (?) مبحث أفاض فيه المعربون؛ فقال الفراء: