* وجملة: "بَدَءُوكُمْ" في محل رفع خبر عن "هُم".

- وكلتا الجملتين "هَمُّوا. . ." و"وَهُمْ بَدَءُوكُمْ" في محل نصب، عطفًا على

جملة النعت.

أَتَخْشَوْنَهُمْ: الهمزة: حرف استفهام أخرج مخرج التوبيخ. قال الزمخشري:

"تقرير للخشية وتوبيخ عليها" (?).

تَخْشَوْنَهُمْ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: حرف للجمع.

فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ:

الفاء: هي الفصيحة داخلة في جواب شرط مقدر، تقديره: إن يكن ذلك فالله

أحق بالخشية.

اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ:

فيه الأوجه الآتية (?):

1 - اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وفي تواليه ما يأتي:

أ- أَحَقُّ: خبر مرفوع. أَن: حرف مصدري ناصب.

تَخْشَوْهُ: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

- والمصدر المؤول "أَنْ تَخْشَوْهُ" في محل رفع بدل اشتمال من الاسم

الجليل وتقديره: الله خشيته أحق. أو في محل جرّ بحرف جرّ مقدر،

أو في محل نصب على نزع الخافض، وتقديره: "أحق بأن تخشوه".