* وجملة: "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: و" {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ. . ." استئنافية لا محل لها من الإعراب على

الوجهين.

* وجملة: "بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ" في محل رفع خبر عن " الَّذِينَ كَفَرُوا".

إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ:

إِلَّا تَفْعَلُوهُ (?): إِن: حرف شرط جازم. لَا: نافية مهملة.

تَفْعَلُوهُ: فعل الشرط مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. وواو

الجماعة: في محل رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول به. والضمير عائد على

النصر أو التوارث أو الميثاق، أو على جميع ما تقدم. تَكُن: مضارع مجزوم في

جواب الشرط، وهو فعل تام. فِتنَةٌ: فاعل مرفوع.

فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلق بالكون المتقدم.

وَفَسَادٌ: الواو: عاطفة. فساد: معطوف على الفاعل مرفوع.

كَبِيرٌ: نعت مرفوع.

{الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)}

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ:

الواو: عاطفة أو استئناف بياني.

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ:

الَّذِينَ: فيه الوجهان المتقدمان:

أ- في محل نصب عطفًا على " إِنَّ الَّذِينَ آمنُوا. . ." المتقدم.

ب- في محل رفع مبتدأ إذا جعلته استئنافًا.