* وجملة: {إِنَّ اللَّهَ ... } جملة تذييل، تعليل لقوله: {فَكُلُوا}، فلا محل لها

من الإعراب (?).

{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70)}

{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ}:

سبق تفصيل إعرابها في الآية 64 من السورة.

{قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى}:

{قُلْ}: فعل أمر مبني. والفاعل مستتر وجوباً تقديره: (أنت).

{لِمَنْ}: اللام: جارة للتبليغ. مَنْ: موصول في محل جر باللام.

{فِي أَيْدِيكُمْ}: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

- وشبه الجملة متعلق باستقرار محذوف صلة الموصول لا محل له من

الإعراب. والتقدير: من استقر في أيديكم.

{مِنَ الْأَسْرَى}: من: جارة للبيان. الأسرى: مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة

للتعذر. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال.

{إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا}:

إِنْ: حرف شرط جازم. {يَعْلَمِ}: فعل الشرط مضارع مجزوم، والكسر عارض

لالتقاء الساكنين. قال أبو حيان (?): "المعنى إن يتبين للناس علم الله فيكم".

{اللَّهُ}: الاسم الجليل فاعل مرفوع. {فِي قُلُوبِكُمْ}: جارّ ومجرور. والكاف: في

محل جر بالإضافة. والميم: للجمع. خَيْرًا: مفعول به منصوب.