{وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ}:

إعرابه كسابقه: الواو: عاطفة. {يَحْيَى}: مضارع منصوب عطفاً على سابقه.

مَنْ: موصول فاعل. {حَيَّ}: فعل ماض. وهو وفاعله صلة لا محل لها من

الإعراب.

{عَنْ بَيِّنَةٍ}: متعلق بالفعل أو بمحذوف حال.

- والمصدر المؤول "أن يحيا " في محل جر، عطفاً على المصدر المؤول

السابق، أي للإهلاك والإحياء.

{وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ}:

الواو: استئنافية بيانية. {إِنَّ}: حرف ناسخ مؤكّد.

{اللَّهَ}: الاسم الجليل: اسم (إِنَّ) منصوب. {لَسَمِيعٌ}؛ اللام: هي المزحلقة

المؤكِّدة. {سَمِيعٌ عَلِيمٌ}: خبر بعد خبر لـ "إِنَّ"، وكلاهما مرفوع.

* والجملة الاستئنافية لا محل لها من الإعراب.

{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43)}

{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا}:

إِذْ: في إعرابه ما يأتي (?):

أ - مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف تقديره: اذكر، على

الظرفية الزمانية أو مفعولاً به. واقتصر عليه الفراء.

ب - بدل من "إِذْ" قبلها أو من {يَوْمَ الْفُرْقَانِ}، واستحسن ابن عطية الأول،

ولم يذكر أبو حيان غيره.