* وجملة "نَبَذَ فَرِيقٌ" لا محل لها من الإعراب؛ فهي جواب "لَمَّا".
مِنَ الَّذِينَ: مِنَ: حرف جر، الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جر بـ "مِنَ"، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "فَرِيقٌ".
أُوتُوا الْكِتَابَ: أُوتُوا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، وهو مبنيّ لما لم يُسَمَّ فاعله. والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب عن الفاعل. الْكِتَابَ: مفعول به ثان للفعل "أوتي"، فهو في الأصل يتعدى لاثنين، فأُقيم الأول مقام الفاعل وهو الواو، وبقي الثاني منصوبًا وهو "الْكِتَابَ".
* وجملة "أُوتُوا الْكِتَابَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
كِتَابَ اللَّهِ: كِتَابَ: مفعول به للفعل "نَبَذَ" منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. وَرَاءَ ظُهُورِهِم: وَرَاءَ: وفيه إعرابان:
الأول: أنه منصوب على الظرفية المكانية، وناصبه "نَبَذَ".
الثاني (?): أنه مفعول به ثانٍ للفعل "نَبَذَ"، على تضمينه معنى الفعل "جعل"، ولم نجد من بسط القول في هذا الوجه، وفي النفس منه رَيْب.
والظرف متعلِّق بالفعل "نَبَذَ" على التقدير الأول، وبالمفعول الثاني على التقدير الثاني، أي: جعلوا القرآن منبوذًا وراء ظهورهم، وهذا ظاهر قولهم.
ظُهُورِهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: حرف دال على الجمع. كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ: كَأَنَّ: حرف ناسخ، والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسم "كَأَنَّ" والميم: للجمع.