{مِنْ عِنْدِكَ}: مِن: جازة. عِندِكَ: مجرور بـ {مِنْ}. الكاف: في محل جر
بالإضافة. والجاز والمجرور متعلق بمحذوف حال من معنى الحق. وتقديره: الثابت
حال كونه من عندك (?).
{فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا}: الفاء رابطة. أَمْطِرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر
وجوباً تقديره: أنخما. {عَلَيْنَا}: عَلَى: جازة. نَا: في محل جر بالحرف.
والفعل مضمن معنى أَنْزِلْ (?).
* وجملة: {فَأَمْطِرْ ... } في محل جزم جوابا لشرط جازم.
{حِجَارَةً}: مفعول به منصوب.
{مِنَ السَّمَاءِ}: جاز ومجرور. وفي الجار والمجرور وجهان (?):
الأول: هو متعلق بمحذوف صفة لـ "حِجَارَةً"، قال الزمخشري: كأنه أراد
أن يقال: " السِّجيل" فوضع حجارة من السماء.
الثاني: أنه متعلق بالفعل {أَمْطِرْ}، وهو وجه مرجوح؛ إذ "لو جعل متعلقاً
بـ "أَمْطِرْ" لم يبق لقوله: {مِنَ السَّمَاءِ} فائدة" (?). وحَمَله أبو حيان
على إرادة التوكيد. وقال ابن عطية: "قولهم (من السماء) مبالغة
وإغراق".
{أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}:
أَوِ: عاطفة للجملة. {ائْتِنَا}: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
والفاعل: مستتر وجوباً تقديره: أنت. نَا: في محل نصب مفعول به.
بِعَذَابٍ: الباء: جارّة. عَذَاب: مجرور بالحرف. {أَلِيمٍ}: صفة للمجرور.