الوجه الرابع:

الم: خبر مبتدأ مضمر، والتقدير: هذه الم. فهي جملة مستقلة بنفسها على هذا التقدير. ذَلِكَ: مبتدأ. الْكِتَابُ: خبره، ويجوز أن يكون صفة، أو بدلًا، أو عطف بيان. لَا رَيْبَ فِيهِ: خبر عن "ذَلِكَ".

الوجه الخامس:

ذَلِكَ: مبتدأ. الْكِتَابُ: خبر أوله. لَا رَيْبَ فِيهِ: خبر ثانٍ. قالوا: وفيه نظر من حيث تعدد الخبر، وأحدهما جملة، وقد ذهبوا إلى جوازه. لَا رَيْبَ فِيهِ: ذكرنا أن هذه الجملة يمكن أن تكون خبرًا كما تقدّم بيانه. ويجوز أن تكون جملة في محل نصب على الحال من "الْكِتَابُ"، والعامل فيه اسم الإشارة. لَا: نافية للجنس تعمل عمل "إنّ". رَيْبَ: اسم "لَا" مبني (?) على الفتح في محل نصب. فِيهِ: فِي: حرف جَرّ، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جَرٍّ بحرف الجر. والجار والمجرور متعلّقان بالخبر، أي: لا ريب كائن فيه.

ووجه آخر: هو أن قبيلة تميم (?) لا تكاد تذكر خبرها، فيقفون على "لَا رَيْبَ"، ويكون الخبر محذوفًا، أي: لا ريب كائن. فِيهِ: أجازوا أن يكون صفة لـ "رَيْبَ"، فيتعلق بمحذوف، وأجازوا أن يكون متعلقًا بـ "رَيْبَ" نفسه.

هُدًى لِلْمُتَّقِينَ: وفيه عدة أوجه من الإعراب:

الأول: هُدًى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الألف المحذوفة لفظًا المثبتة خطًّا منع من ظهورها التعذُّر. لِلْمُتَّقِينَ: اللام: حرف جر. الْمُتَّقِينَ: اسم مجرور باللام وعلامة جَرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلّقان بـ "هُدًى"؛ لأنه