{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99)}

وَلَقَدْ: الواو: للاستئناف. لَقَدْ: تقدّم في الآية/ 65 من هذه السورة رأيان في اللام (?):

1 - أنها واقعة في جواب قسم مقدّر، أي: واللَّه لقد. . .، وهو رأي الجماعة وإليه ذهب أبو حيان.

2 - أنها لام الابتداء، وهي مفيدة معنى التوكيد، وهو الرأي الثاني لأبي حيان.

وتعقَّبه على هذا تلميذه ابن هشام في "مغني اللبيب"، واستشهد على رَدّ هذا بنص ابن الخباز: "لا تدخل لام الابتداء على الجملة الفعلية إلا في باب "إنّ". وإلى مثل هذا ذهب ابن الحاجب في أماليه.

قَدْ: حرف تحقيق. أَنْزَلْنَا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير "نَا". ونَا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

إِلَيْكَ: إِلَى: حرف جر، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جَرّ بـ "إِلَى". والجار والمجرور متعلِّقان (?) بـ "أَنْزَلْ".آيَاتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. بَيِّنَاتٍ: صفة لـ "آيَاتٍ" منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

* وجملة القسم استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "لَقَدْ أَنْزَلْنَا. . . " لا محل لها من الإعراب لأنها جواب قَسَم مُقَدَّر.

وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ: الواو: عاطفة. فقد عطفت الجملة التي بعدها على