وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ:

الواو: يجوز فيها العطف والمعية والاستئناف. أَنَّ: حرف مصدري ناسخ

مؤكِّد. لِلْكَافِرِينَ: اللام: جارّة. لِلْكَافِرِينَ: مجرور باللام، وعلامة جره الياء.

- والجارّ والمجرور متعلق، بمحذوف هو خبر "أَنَّ".

عَذَابَ: اسم "أَنَّ" منصوب. النَّارِ: مضاف إليه مجرور.

- والمصدر المؤول من (أن ومدخولها) في محله الأقوال الآتية (?):

1 - هو في محل رفع عطفًا على "ذَلِكُمْ"، على القول بإعرابها مبتدأ أو

خبرًا.

2 - هو في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف؛ والتقدير: "واستقرار عذاب

النار للكافرين حتم".

3 - هو في محل رفع خبر، والمبتدأ محذوف؛ والتقدير: والأمر أن للكافرين

عذاب النار.

4 - هو في محل نصب على المعية. والمعنى: ذلكم هو العذاب العاجل مع

الآجل الذي ينتظركم في الآخرة. وعبر بالاسم الظاهر بدلًا من الضمير،

والأصل: وأن لكم عذاب النار، قال الشهاب: وفي جواز نصب المصدر

المؤول على المعية نظر.

5 - هو في محل نصب بفعل مضمر تقديره: واعلموا أن، أو على نزع

الخافض، وتقديره: واعلموا بأنّ ....

ورد الزجاج هذا الوجه، قال: "لو جارّ إضمار (اعلموا) لجاز: "زيدٌ منطلق