فَرِيقًا: اسم "إِنَّ" منصوب. مِنَ: جارَّة. الْمُؤْمِنِينَ: مجرور، وعلامة جره

الياء.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ "فَرِيقًا"، ويكون "مِنَ" للتبعيض.

لَكَارِهُونَ: اللام هي المزحلقة. كَارِهُونَ: خبر "إِنَّ" مرفوع، وعلامة رفعه

الواو. والمفعول محذوف تقديره: لكارهون الخروج، والحذف لدلالة الكلام عليه.

* وجملة: "إِنَّ فَرِيقًا ... " في محل نصب حال. قال الشهاب: وهي حال

مقدرة؛ "لأنَّ الكراهية وقعت بعد الخروج إلى وادي دقران" (?).

{يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6)}

يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ:

يُجَادِلُونَكَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون، وواو الجماعة: في محل رفع

فاعل، وفي عائده قولان:

1 - فريق المؤمنين المتقدم، والحق هو الخروج، وهو الظاهر.

2 - كفار قريش، والحق هو الإسلام.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ "يُجَادِلُ".

بَعْدَمَا: بَعْدَ: ظرف منصوب بالفعل "يُجَادِلُ". مَا: مصدرية.

تَبَيَّنَ: فعل ماض. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

* وجملة: "تَبَيَّنَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

- والمصدر المؤول "مَا تَبَيَّنَ" في محل جر بالإضافة إلى "بَعْدَ" والتقدير: بعد

تبينه.

* وفي محل جملة "يُجَادِلُونَكَ ... " ثلاثة أقوال (?):