حَقًا: في إعرابه أربعة أقوال:

1 - صفة لمصدر محذوف نائب عن المفعول المطلق، منصوب، وتقديره:

إيمانًا حقا. قاله الزمخشري وتبعه كثيرون، وناصبه فعل مضمر تقديره:

أَحُقّ، وخالف عن ذلك الشهاب؛ إذ الناصب عنده في هذا الوجه هو

"الْمُؤْمِنُونَ"، وليس الفعل المضمر.

2 - مؤكِّد لمضمون الجملة قبله كم تقول: هو عبد الله حقا. والناصب هو

الفعل المضمر.

3 - مؤكِّد لمضمون الجملة بعده: "لَهُمْ دَرَجَاتٌ"، وعليه يكون تمام الكلام

بالوقف على "الْمُؤْمِنُونَ". وقد أجازه بعضهم على ضعف، وقال

السمين: "هو ضعيف جدًّا"؛ لأنَّه لا يجوز تقديم المصدر المؤكد

للجملة عليها.

4 - هو حال منصوب. والتقدير: (غَيْرَ شكٍّ). ذكره العكبري في آية النساء:

"أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا" [الآية 151]، وأحال إليه في هذا الموضع.

* وجملة: "أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ" استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب.

لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ:

لَهُمْ: اللام: جازة. الهاء: في محل جر باللام. والجارّ والمجرور متعلق

بمحذوف خبر مقدم.

دَرَجَاتٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* وجملة: "لَهُمْ دَرَجَاتٌ" في محلها قولان (?):

1 - ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل رفع خبر ثان لـ "أُوْلَئِكَ".

عِنْدَ: ظرف منصوب.