* وجملة الشرط في محل رفع خبر "إِنَّ".

فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ:

الفاء: عاطفة. إِذَا: فجائية، وهي حرف رابط لجواب الشرط على الراجح،

وقيل: هي ظرف زمان أو مكان. وقد تقدم الكلام فيه كثيرًا.

هُم: في محل رفع مبتدأ. مُبْصِرُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة: "هُمْ مُبْصِرُونَ" لا محل لها من الإعراب، فهي من تتمة الجواب.

قال أبو حيان (?): "وانظر إلى حسن البيان؛ حيث جاء الكلام للرسول كان

الشرط بلفظ "إنْ" المحتملة للوقوع وعدمه، وحيث كان الكلام للمتقين كان

المجيء بـ "إِذَا" الموضوعة للتحقيق أو للترجيح. وعلى هذا فالنزغ يمكن أن يقع

ويمكن إلا يقع، والمس واقع لا محالة أو يرجح وقوعه".

{وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ (202)}

وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ:

الواو: استئنافيّة. إِخْوَانُهُمْ: مبتدأ مرفوع، والهاء: في محل جر بالإضافة.

يَمُدُّونَهُمْ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة: "يَمُدُّونَهُمْ" في محل رفع خبر.

* وجملة: "وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ ... " استئناف مقرر لما قبله، فلا محل لها من

الإعراب وفي مرجعية الضمائر في هذه الآية أقوال، هي (?):