منزلة العقلاء على اعتقاد المشركين استهزاء بهم، كما أن فيه شمولًا

لمعبودات بعضهم من الجن والملائكة. وهذا هو الوجه الظاهر.

2 - أن تكون (الواو) للحال، والجملة في محل نصب على الحاله. ويكون

"هُمْ" عائدًا على المشركين. والمعنى: أيفعلون ذلك وهم أنفسهم

مخلوقون لله؟ فلو أنهم تفكروا في ذلك لآمنوا.

{وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192)}

وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا:

الواو: عاطفة. لَا: نافية مهملة. يَسْتَطِيعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه

ثبوت النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

لَهُمْ: اللام: جارّة. الهاء: في محل جر باللام. نَصْرًا: مفعول به منصوب.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ "يَسْتَطِيعُونَ".

* وجملة: "لَا يَسْتَطِيعُونَ" معطوفة ثانية على "لَا يَخلُقُ ... "، أو هي معطوفة

أولي، وجملة الحال معترضة، وعلى الوجهين هي داخلة في حكم الصلة، فلا

محل لها من الإعراب.

وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ:

وَلَا: الواو: عاطفة. لَا: نافية.

أَنْفُسَهُمْ: مفعول به مقدم منصوب. الهاء: في محل جر بالإضافة.

يَنْصُرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. واو الجماعة: في محل

رفع فاعل.

* وجملة: "وَلَا أَنْفُسَهُمْ ... " معطوفة على ما قبلها داخلة في حكم الصلة،

فلا محل لها من الإعراب.