* وجملة: "اقْصُصِ الْقَصَصَ" لا محل لها من الإعراب.

لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ:

لَعَلَّ: حرف ناسخ ناصب للترجي. الهاء: في محل نصب اسم (لعل).

يَتَفَكَّرُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة في

محل رفع فاعل.

* وجملة: "يَتَفَكَّرُونَ" في محل رفع خبر (لعل).

- وفي جملة "لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" قولان (?):

1 - هي في محل نصب حال من ضمير المخاطب المستتر (أنت)، والتقدير:

راجيًا تفكرهم.

2 - هي في محل نصب مفعول لأجله، والتقدير: رجاء تفكرهم والمعنى:

لعلهم يتفكرون فيؤمنوا ويحذروا سوء العاقبة.

{سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177)}

سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ (?):

سَاءَ: فعل ماض غير متصرف لإنشاء الذم بمعنى: (بئس). والفاعل: ضمير

مستتر تقديره: هو، وهو ملازم للإفراد يفسره ما بعده.

مَثَلًا: تمييز منصوب. الْقَوْمُ: مخصوص بالذم مرفوع، ويأتي بيان إعرابه.

ولما كان الفاعل والتمييز والمخصوص بالذم ينبغي أن تصدق جميعها على شيء